Conference "Spatialities": Reimagining Territoriality
Abstract
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Conference session including launch of documentary video
Convenors: Valerie V. V. Gruber & Gilbert Shang Ndi
Discussants: Dandara Maia Schellenberg & Hamissou Rhissa Achaffert
In the backdrop of the historical uprooting and the forced deportation of Africans to the Americas, territoriality has become key in analysing practices of Afro-descendant resistance and (re-)existence in the Latin-American diaspora. It is in the re-making and re-imagining of (post)colonial territories that insurgent knowledges are produced, especially in contexts where the legacies of enslavement, marginalisation and invisibilisation are rife. Inspired by the ways in which young artists from Cartagena de Indias (Colombia) and Salvador da Bahia (Brazil) re-invent territoriality through artistic creativity, we developed a Participatory Action Research project that harnesses community mapping, self-writing and performance in an online and on-site exchange programme.
In this panel conducted at the annual Cluster conference 2023 on Spatialities, Valerie Gruber and Gilbert Ndi Shang launch and discuss the documentary video "MemoriAmefricana – Cartagena de Indias/Salvador da Bahia" on this collective process realised in collaboration with the socio-cultural groups Candilé (Colombia) and REPROTAI (Brazil). In a self-reflexive mode that casts a critical glance at our transdisciplinary co-creation of knowledges, we focus on the challenges, shortcomings as well as opportunities of doing Participatory Action Research in actual and virtual spaces for more than three years. Thereby, we bring into dialogue the perspectives of two project coordinators and two discussants who followed the process with interest, though not actively involved.
The team considers the participatory exploration of territories and territorialities as a pertinent heuristic prism in examining Afro-diasporic lifeworlds and the practical/symbolic attempts at memorialisation and collective becoming. Through creative media, youth and young adults re-map possibilities of existence that envision more inclusive spaces, using traces of African heritage as building blocks for individual and collective self-actualisation.
This session is the outcome of research conducted within the Africa Multiple Cluster of Excellence at the University of Bayreuth, funded by the Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG, German Research Foundation) under Germany's Excellence Strategy – EXC 2052/1 – 390713894. It was recorded during the International Conference "Reconfiguring African Studies through Spatialities" at the University of Bayreuth (Germany) on October 12, 2023.
Description
- Transcript
- Good afternoon to every Welcome thanks foring we will take youb Amer Where most people of African desent out of the African continent salena Colombia which are trumatic Places because Have been of the transatlantic tred africans the time those arees of strong movements res Cult cre focusing On now work in in6 Living There For Years in two countries and real After doing ethnographic work that does not make [Música] resle pro my Gilbert in Gilbert Gilbert in compara literature working in two Cities Together but we more and in collective diales throughout all those Years The Dream came up to do An Exchange program US Are taking you Journey the documentary of of Journey before more documentary Will Hand over my Gilbert [Música] yeah good evening uh I Feel Like addressing A political Rally here now yeah It's Nice to be here and uh Nice to be Part of this project uh I still Remember When Valerie came to my uh Quarter in Colombia and asked me if I could join him on this i could join her on this Journey and it was my pleasure because it coincided somewhat with my own interest and what I had been doing before I had struggled to find I mean to find some you know people in in peru when I was doing my post Dog with Whom we could form a group of a Reading group on African literature it was difficult in peru but when i came to Colombia Colombia had maybe better infrastructure and people Who were ready to work with me so we already had a structure in place to uh Organize workshops of amongst afro descendant communities where we use literature as a Tool of empowerment uh it was about How works of Chin cheb ngugi wongo chimamanda received in this Part of the world and How could they be used to also instigate Creative writing as a form of empowerment uh that is why this project was very timely and i readily uh bed the train with Valerie and we did not only and in Colombia but we also then also we also went to Brazil with this project and uh that's where we are today and so we organized workshops uh to instigate poetry writing uh memoir writing as a form of imagining transformation trauma and transformation uh which was not only a Creative writing process because it also connects with our Project Within the cluster uh Black Atlantic revisited of which I'm with Professor ut fen And tiry buek and we looking at transatlantic narratives and How the memories of slave trade are rewritten and deconstructed through literature written text also through dance through photography through Graffiti uh in francophone West Africa but also Now uh on the Latin American context continents in in in in peru is always still my mind in Colombia and Brazil so savar Bia and uh katarina the indias are Two Very important ports with a Huge baggage of history when it Comes To slave trade in the americ so that was why we had to choose these two groups In These two uh Places of Memory and we are Happy that we have a product that we are going to show today but the other side of it is that we also working on on a book uh Where the the poems that were written in those workshops which were primarily we began online Because of covid and then had a chance to then Meet the participants in Colombia and in Brazil and so we are working on a book uh which brings Together All These uh uh all this narratives poetry uh memoirs but also performance choreography and the book It's Taken much of our time we are Hing to have it out May very soon when I say very soon because deadlines [Risadas] exactly you will see that book definitely soon but What you will see now and this is really the first time we are showing it is document ge transdisciplinary Project Where academia Arts me Arts time what you will see now is how those two groups Cand Colombia and trans all experiences onl mee Journey into peran which will be partly shown here and then also partly shown in the book which is coming out we are Happy that ouru Are Here schenberg doing her PH in Who brings inical perspec he his phd in religious studies also here in the cluster and as i in the Project moral geography of ex we are also in the research section morali so yeah now you will see the movie I won say much more that memor meana ter inspired gonz Black intell from Who is Talking la [Música] amri the presence of Africa in America and Latina All These Creative ways how people overc R because America une continent in you will see a lot of those Creative initiatives Now thank you [Música] AG [Música] aqui dos melhores lugares que existe aqui na Colômbia em Cartagena Caren cena [Música] [Aplausos] [Música] a sensação de cozinhar na Colômbia que eu vou levar pro Brasil vou vender lá a primeira a primeira foi foi estourada mas a segunda vai ser tudo certinho prova aí V vê se tá aprovado fo [Música] como nós temos a a curiosidade em aprender e também na criação né a gente propõe vários estilos de dança dentro daquela categoria de [Música] música e isso [Música] Una [Música] as oficinas foram algo que que somou muito porque eu como sou artista sou rapper sou poeta também somou muito do meu currículo né Eu acho que isso que é importante a gente tá sempre aberto a outros conhecimentos outras ideias né outros formatos tá atrapalhando é os dois são dois para cá é um é um vira primeiramente a experiência de todas as oficinas são muito importantes né Cada um tem suas características tem suas formas e suas maneiras de ser tratada ou então passada eu levo como um todo para o pessoal Pois a cada dia estamos conhecendo uma maneira um jeitinho diferente de aprender um jeitinho diferente para poder repassar o que a gente tem como um conhecimento temos a variações do Samba temos a variação apesar de ser o mesmo nome só que com sentidos diferentes temos o pagodão que é uma coisa mais pesada ombro um dois um dois [Música] Gir um passo aí tá [Música] [Música] pu [Música] si o nu 10 [Música] [Música] ah [Música] [Aplausos] a minha mãe falou aquil que falava comd que passava al também eu já falei também é pr você meu bem é pr minha mãe também aensa mãe aa aí nas favelas também vai muito mais fala vi mais e eu levo minha vida assim como too vai é aqui logo é é e a gente é o somo conigo muito comigo muito com todo mundo e vai malando assimo muito consigo tudo comigo muito e vai bassim [Música] faz uma adaptação local [Música] [Aplausos] essa terra não é Mia essa terra não é miaa pierra non Mia esta pierra de la na essa terra não é minha essa terra não é minhaa terra não é [Aplausos] minha as crianças como elas se comportavam como elas se vestiam famento como era sendo dentro da sala de aula com os professores né em um bairro que não tem muita mobilização social Elas têm a boa vontade e a força de estudar Isso você dá para ver Como está sendo a aula aprendendo podemos tirar uma a experiência em relação a intercâmbio tá sendo muito boa porque estamos tendo uma aproximação com as pessoas que moram aqui muito importante para que pudéssemos nos sentir à vontade e a interação as construções que estão sendo elaboradas estão fluindo de uma forma muito tranquila muito harmoniosa porque sabemos que por pela dificuldade não só do local ao da distância entre os dos grandes centros isso acaba impactando Porque existe as dificuldades escolares as dificuldades sanitárias então isso tudo acaba impactando os moradores do Quilombo que T que a buscar isso na cidade e quando vai pra cidade acaba se desfazendo um pouco da sua história mas aqui a gente percebe o quão importante é esse trabalho escolar que foi visto mais cedo e quanto isso influencia na vida de cada um dos moradores locais con S viv momento S al Maximo s [Aplausos] Gostei de todas as oficinas que ocorreu mas a que me chamou mais atenção foi a de Gilbert né que trata um pouco sobre essa questão da literatura africana Então faz com que provoque a gente a gente de fato escrever criar um livro A gente se perceber enquanto a nossa história então a oficina de literatura africana foi muito positiva para Una de Las preguntas que nos llamó la atención en la lectura en espaol fue Por qué tenía que morir en una guerra del hombre Blanco los muchachos no pueden estar tal vez tan tranquilos en la calle eh se le puede acercar acercar cualquier soldado a pedir su libreta militar Y si no La tiene se lo pueden llevar o por lo menos es es el caso de Bogotá que muchos jóvenes terminan en estos batallones Y tienen que llamar a su Familia ya cuando están allá no tienen esa oportunidad decir No espérate Voy a avisar voy a no se los llevan avando a noa tio conts MM a noaa contra está por diates sees eicos sees sociis sejam eles de gênero seja eles por tantas questões outras Em alguns momentos a população preta ela consegue entrar na universidade mas a gente tem que pensar também quais são os cursos que eles fazem porque geralmente os cursos da das carreiras de prestígios eles não são na maioria das vezes alcançados por essa população qu educ para diendo ve educ una educ para trabo y una educ para liberten educ Una amente trat gente fortiva una la literatura una una fica fuo que Inter esas memori inquietes cosaco memoro un medio parao dificult a [Música] buenas tardes a toos y todas primer lugaren aers de cartagen [Música] cada ve que eu [Música] assisto jun no [Música] poder se neita este tipo de intercambios de conocimientos intercambios traen saberes mutuos que vien unid des Unit rec nuamente tiente crtico Creo ese video estuvo maravilloso es que estuvo heo con buen ritmo tiene Buena fotograf cuenta una historia prácticamente cumple con todos los elementos de la nar te presenta te desarroll luego te conclu pareciera fu unmo pa pare una misma cultura pare es un mismo set unao neg tenemos hacer histori que suf tambem crear historias maravillosas de amor cos delent es la memoria de nuestra una diaspórica se ha Se Re Cartagena amica en el Caribe Y eso es importante a veces nuestr Estudiantes Y profesores PI puede pensar mundo desde la subid se puede pensar el mundo desde Cartagena desde SUS Barrios esa es la pregunta Y nosotros estando en esta universid Popular Negra Y diversa tenemos la respuesta y la respuesta es S lo fundamental proco conocimiento reconocimiento del valor la otra delro delo seo tue na min na minha p justiç o me sang [Música] [Música] [Música] sempre eu fico nervoso qualquer apresentação já é de mim mesmo Mas como eu t em eu quero mostrar melhor Mostrar mensagem né na Dan in lafal tu Doctor la recendo territor Colombia [Música] brasic con territor para lug geograf estaco né nessa semelhança é a questão não só Econômica mas também política né então existe uma desigualdade social infelizmente muito grande aqui no país da Colômbia em especial aqui em carten E isso não é diferente da nossa comunidade de Salvador né Essa questão das desigualdades sociais é muito forte aqui mas tirando um pouco esse lado negativo é uma das semelhanças é que aqui existe um maior número de população negra e a Bahia também então existe esse esse parâmetro aí [Música] falim la Marc daqui é parecida com quadrilha só que na quadrilha a gente é mais rápido e aqui é um pouco mais devagar que só usa o quadril e é um passo bem pequenininho só nos pés a marcação ó isso assim então sai um pouco do meu padrão porque na voa a gente dança rosto a rosto entende então sai um pouco do padrão por causa disso ah é porque na lá eu danço valsa então o padrão da valsa da gente né a gente dançar colado e aqui é meio que vocês afastam os meninos né que é como se fosse aqueles namoros das das antigas isso que tinha que namorar no sofá tinha que ter aquele distanciamento ent e lá não a gente dança rosto a rosto colado entende tener amores es la Dan es fundamental danzar bailar fundamental porque es una herramienta que utilizamos para enamorar principalmente la Fiesta lo digo las experiencias que he vivido Fiesta nos fiest populares eso para as as ashes né se querem rejeitar mostram com corpo na dançaa dói dói dói [Música] proni [Aplausos] s s s s s s s s e s s per lo di Mirando s s [Música] la culpable dig as encuentro entre Brasil Colombia [Música] unre salvor cartagen Colombia [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] Bruma nem é seu bico se jul incrível nesse proceder tu segue o caminho tu Abismo vai se esborrachar e você pode crer a for acorda aqui no meu pescoço aperta e cargel meu povo vai arrebentar com o peso do Rap pegada do Trap te ven de novo ó ó pega a visão menor ó pega a visão menor ó pega a visão menor ó pega visão menor ó ó pegão Men pão graas agora de noo [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] Venga [Música] arriba arriba Cadê os peso que peso para pagar o Transportes Cadê muito confortvel muito Estamos indo [Música] comer lugar lugar [Música] Meo tau tchau olha tchau Negra ele chama [Música] [Aplausos] Negra nesse momento estamos aqui no mercado né como vocês podem observar e hoje a gente vem aqui trazer pouco né dessa culinária cultural né o quanto ela é diferente lá da nossa cidade de Salvador da Feira do S Joaquim Então nesse momento a gente vai est degustando aqui o prato típico local que é frutos do mar com banana doce salada eles T uma prática de misturar aqui todos os avim Então hoje a gente vai est aqui degustando essa delícia com maluco saiu do Salvador bem chega na Colômbia fica louco Oi isso aqui é ouro velho não tem mais no Brasil isso a gente percebe que a cidade foi asfaltada e abaixo do nível do mar então muitas ruas ficam alargadas porque a maré enche e aí sim vem esgoto uma mistura muito grande em algumas ruas chega a ser até é assustador você passear por encontrar poças de água que nem Acontece muito em Salvador mas quando tem chuva então tem essa diferença em relação à comida a gente sentiu um pouco nos primeiros dias porque aqui não se tem comida de caldo é a experiência para mim no intercâmbio tá sendo uma oportunidade que para mim eu tô realizando um sonho né que é conhecer outros países conhecer outro país que diga tá sendo uma experiência nova para para a galera e para mim e e aprendizado o que me mais me chamou atenção aqui a cultura diferente né deles é que é a comida que é o estilo de dança deles o formato de de visão daqui da comunidade que é e um pouquinho do desse trabalho de conjunto né que eles TM aqui diferenciado para mim essa coisa aqui é uma fantástica é tipo igual é tipo igual a nossa feira de lá de da Bahia só que com a diferença é dele daqui [Música] vai [Música] [Música] cultur [Música] seu he [Música] [Música] Liber [Música] seor a [Música] também estaremos trabalhar universo afora cada troca caminho de [Música] solução inão de mudanças não apenas mudanças transformação [Música] revolução bloque la fuerza de nuestros antepasados ab [Música] [Música] [Aplausos] [Música] signo simb encuentra ha conversar ha compartir dese hacer palab un BR para Celebrar intercambio cra ho manera bacana Person un brasilero [Música] eu fico muito feliz com a participação dos coletivos e de cada pessoa nesse intercâmbio e aqui tem uma participação mais visível e também uma participação mais invisível esse intercâmbio só podia acontecer porque detrás das câmaras também muita gente trabalhou e também nesse processo de 5 anos até o intercâmbio acontecer Muita gente me deu o seu conhecimento eu tive muitos diálogos com um monte de pessoas isso enriqueceu e eu estou agradecida aos que estão presentes mas também aqueles que não estão presentes aqui visivelmente mais espiritualmente presentes né mi propuesta en este proyecto Entonces dec era justamente eso crear estas posibilidades de encuentro con otros que creemos Son diferentes Pero la lejan es la nos de ver los puntos en comun puntos de vista en comú este proyecto es tan importante que nos tiene conversando entre vecinos seguramente porqueos Ed mang bar ve her bar gracio simb adem de Cont contribuir al medio ambiente SAC Sign arold important [Música] [Música] [Música] n essv aqui para mim muito mais do que porque isso vai ser real e quem sabe um dia eu volte aqui veja ela grande linda e BBR també questão doig tamb é algo simbólico porque estamos plantando amor estamos plantando afetividade estamos plantando companheirismo e coletividade também aqui quando chegamos nesses espaços coletivamente a gente consegue tudo que a gente sonhou e realizar os sonho dos nossos também que acabaram até morrendo e não conseguiram conquistar e deixaram para a gente seguir com esse legado né [Música] esse intercâmbio foi um sonho que começou em 2016 quando estava por primeira vez no Brasil no Salvador sobretudo e logo em 2017 que fui para Colômbia e percebi que não faz sentido fazer uma pesquisa com coletivos de arte educação coletivos sociais de uma forma que só benef a mim e onde só surge um livro que pouca gente lê então aí na conversa com muita gente muita gente que estava disposta a compartilhar seus saberes comigo surgiu a ideia do intercâmbio foi uma construção de muito tempo de muitos anos começou de formativa em 2017 agora estamos em 2022 foi muita luta para conseguir o apoio para encontrar as pessoas certas logo chegou a pandemia mas foi uma luta gostosa e a gente nunca desistiu [Música] [Música] falar V mãea falar V mãe e conta mai tenho mais Me conta mais da terra mais Conta mais me leva lá na terra MA [Música] [Música] mamo [Música] [Música] volta para o mar aa doce volta para o mar aa doce volta para o mar venha mais me leva lá na terra M venha mais me leva lá na [Música] terra e é isso se sintam acolhido como vocês acolham a gente também lá e se sintam acolhido aqui também pela [Aplausos] [Música] gente para [Música] experiencia Buena meao me siento en casa pues Leno de expectativ [Música] e também conhecer exatamente a realidade das pessoas sa ver nunca tinha estado numa favela agora quando alguém me fala da favela eu já tenho uma noção Clara né porque a minha experiência no Uruguai a maneira como vocês e vivem a composição das construções das casas Eu tenho um comentário próprio não um comentário de alguém que me conta não é pobreza só porque pobreza existe até em países ricos muito maisor que em países menos [Música] [Aplausos] [Música] desenvolvidos Miu [Música] una que me llamó la atención es el sentirme en casa sentirme protegida cuidada por esta Red nos acogió aquí en Brasil tanto así que realmente no no alcanzamos a percibir diferent es diferentes problemáticas arad por menos aquí era da globalização é fake News e desinformação racismo brotando do chão não tava enterrado não quarentena de preto é tá no corre 6 horas da manhã e tá no corre agilize seu lado não se demore se chega atrasado rusa o score quarentena de preta tá no corre 6 horas da manhã e tá no corre agilize seu lado não se demora e se chega atrasado R escre lembro da minha mãe lágrima escorre meu sangue derramado os branco dorme 23 minut navios Negreiro são aqueles navios que transportavam os negros no seus porões para vir para o Brasil para trabalhar aqui na lava de cana de açuca na pecuária mas a 13 de Maio de 1888 a Princesa Isabel assinou a Lei moo Moa que maravilha o que significa moça lear menina em nome de Jesus a lei Olha foi aquela lei assinada pela prina Isabel acabando com a escravidão no Brasil tá os negros pessoal nós temos que ter orgulho da nossa raça concorda temos que ser negros com orgulho Nossa raça das nossas origens por isso você que é negro tá se orgulho de ser nro Deus abençoe a todos um bom dia Deus abençoe amém quarentena de preto corre 6 horas da manhã corre agilize seu lado não se demore se chega atrasado Red oore quarentena de preto no corre 6 hor [Aplausos] [Música] Bueno realmente las semejanzas Son muchas no sobre todo todo esto de la problemática social esas problemáticas tambi culturales enfoco a las comunidades sobre too las comunidades que está en la Periferia es comn ests países Pero tamb ESA fuerza esemp comend parair adelante para forar un mejor futuro ench canat meio de transporte Canão Saveiro das casas Claro é para ir aterrando para pisar em terra firme né Aí quando aterra Ava bem ficava aquela casa no meio aquele pedacinho de se caminhar andava assim tudo encostadinho nas paredes porque era tudo água fundo e a frente né Outra coisa eu como criança a gente como criança a gente não tinha condições de comprar brinquedos como hoje muitas crianças t e a maré que dava esses brinquedos Porque nessa Maré morta que tinha vinha aquela vesga cheia de brinquedos então a gente então vinha tudo todo tipo de brinquedo boneca carro tudo então nessa brincadeira de pega pega na PTE eu ca muito na mar Já tomei muita a gente tinha essa coletividade de ajudar o outro também não sei se você recorda isso de um morador ajudar o outro a suender a casa para colocar acima do nível né da da da maré de máo né que era e a maré de m era a nossa diversão Porque quanto mais alta a maré eu já viha da escola farda com a roua por baixo Então já vinha tirando a farda botava na mochila o filho de dona fulana caiu na Maré e morreu que caía na Maré às vezes ninguém via ficava preso entre as Estacas né que as cas Maré Fan filho de fulano morreu na Maré na Maré nunca Ném personas que crecen en ese entorno sienten neitan nada desp Cuando empiezas a vivir de mejor manera Tienes la preocupación de pagar luz lo que los servicios que el gobierno que una cosa que otra porque Cuando T está viviendo Ahí se olvidan de ti Pero Cuando T buscas para mejorar ver poito tuando de Out deã i p saato lo me llama la atención digamos es como la historia de cada paí se conecta Y como las realidades no Son tan distintas a lo que yo vivo Entonces me parece que esto mi espacio en mi Ciudad Y pues es eso como las realidades Son Casi semejantes Y puedo vivenciar Loo Loo vivo All Colombia lo siento igual Pero hailat Latin AF [Música] [Música] enton era rarito de la escuela de músicao era percusionista o percusionista folco per noico ent che sieme me se intentaron sacaras veces de lacua música Era un alumno no La tall porque aprend porque simplemente momento decid no segir aprendiendo La música clásica Porque nunca latido aparte me encontré con personajes que siempre me dec Uno Fuera de su país va mostar música Pero pap mi maest di simplemente salir era Uno de su mejores alumnos tamboro ahor disparando al momento [Música] [Música] este intercambio en el volver a danzar volver al escenario ha sido un reto Grande para m per vamos puedes Y agant hasta lo ento en el escenario el aprendizaje con cada instructor la forma de ejercitar Y de mover [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] gostaram [Aplausos] barulho vai aí vai Dona [Aplausos] eu sou apresentadora aqui apresentadora jira a equipe as crianças as crianças obrigado [Aplausos] an ha sido per importante mi llegada aquí porque Creo que crecido como Persona como artista es un paso importante en mi vi para para segir adelante Yo Creo la dinmica CREA fue algo ten previsto algo Me cambi Un Poco Pero es un tema adaptación Y Creo una Persona se puede adaptar fácilmente a las situaciones Y eso fue algo me llamó mucho la atención Me gustaría pues seguirlo haciendo esa nu para Y me lev mucho los saber todos los maestros la parte literatura de La Danza todo eso Loo para cartagen a pesar de El tiempo Sea cor si se planean bien las cosas Y tenemos Buena actitud las cosas salen excelentemente bien como lo pudimos ver en nuestra creación [Música] [Aplausos] m buo m buo [Aplausos] [Música] ese proceso Y esa metodolog de juntar a varios directores Y tener varias cabezas pensando sobre una obra fue muy interesante muchos aprendizajes Jé con Director un Director magnífico que fue Diego aprendo sobre narrativa sobre la dramaturgia Creo ese proceso empírico Pero AC me di cuenta con con apo de est directores que empírico también es importante los saberes los saberes aprendemos en el día a día también Son importantes para darle a la comunidad darle al mundo a la sociedad del mundo para se transformen sensibilizar bienestar segura aqui continue [Música] [Música] aqui ISO vamos um por um amor mano com [Música] energia de amor de confiança de a gente tá aqui nesse intercâmbio a gente vai est em cena a gente tá junto devagar ser uma boa experiência paraar no meio Eu estou aqui você pode confiar em mim aqui aqui aqui aquii [Música] aqui [Música] vídeo criança na rua com a bola no pé corre PR ver qual é criança na rua com a bola no pé corre PR ver criança na rua com a bola no pé corre PR ver qual é criança na rua com a bola no pé corre para ver a era da massa a era da massa Livre arbitrio reaa na TV sua desgraça influência nefasta a era da massa da Liv arbitro reaça na TV Só desgraça influência nefasta manifestação manifestação nas ruas uma infestação manifestação manifestação nas ruas uma infestação manifestação manifestação nas ruas uma Man infestação manifestação manifestação [Música] [Aplausos] uma é a partir das questões de violência que tinha no território a gente começou a trabalhar a beleza e a materialidade da memória do território periférico e é um movimento que a gente acha super válido porque as pessoas andam no território conhecem o território perdem o medo do território é iniciativa que pode ser feita em qualquer território do Brasil da Colômbia do mundo que a gente acha que as periferias não podem ser vistas somente como espaços de vulnerabilidade Mas também como espaços de potência de força Tô Portando livro irmão Eu Tô Portando livro irmão Tô Portando livro irmão Tô Portando livro irmão Eu Tô Portando livro irmão Tô Portando livro irmão Tô Portando livro irmão eu cortando livro A Era essa da área de alagadas quando fizeram as é a área daqui a tem um melhor tem um que é surreal Ô Gabri vai vendo Deixa eu te mostrar um que é importantíssimo vai abrir esse vou achar vou achar vou achar achei esse aqui é o mais importante [Música] então o trabalho da gente é um trabalho de formiguinha nesse sentido mas é muito válido porque dá uma outra cara pro território e faz diálogos acontecer diálogos dentro da cidade dentro da periferia dentro do Brasil e no mundo no sentido de que a arte ela provoca aquilo que a gente chama de deslocamento né as pessoas podem pensar a vida também a partir da beleza mesmo morando na periferia é um trabalho de tamb de mostrar a visibilidade das Artes T portando livro irmão T portando livro irmão eu cortando livro irmão eu cortando livro irmão cada membro da mesa mais uma vez obrigada obrigada a ufrb pelo acolhimento né Por nos receber aqui nos abraçar nesse espaço a rede repr ao candil e a todos presentes temos que aprender juntos temos que crescer juntos pesquisar juntos então foi isso que motivou esse projeto eh de fazer essa comparação entre Salvador e Cartagena na Colômbia juntos também através de um intercâmbio eh com esses dois coletivos que estão aqui a rede refutar e candil e tô feliz que podemos conv so desse [Aplausos] ag tambo con candiles compartir también todos los conocimientos que hemos aprendido aquí durante todo el intercambio levar como grup han pron la oportunid aprendo nosos hem estado aprendiendo con Ed con los maestros hem tenido todos est Entonces la Idea es esa compartir al resto del grupo Y también a toda cag to colb también compar con edes ha sido proceso cre dentro Inter result está trab colectivo indiscutivelmente esse produto que hoje que foi esse vídeo demonstra perfeitamente esses pontos que acessam né Esses povos que lombas Esses povos da diáspora Esses povos que foram marcados por trajetórias nem sempre e prazerosas mas que através da cultura tem possibilidades Concretas de fazer a sua resistência a denúncia a estética e principalmente a história de vários lugares essa foi uma das conclusões que a mesa chegou percebendo que Independente de est fazendo uma tomada e na Colômbia ou no Brasil isso poderia ser em qualquer região que tivesse tido que que tivesse eh passado por essa experiência traumática que foi a escravização de homens e mulheres por séculos né sendo transformados em mercadorias e tendo perdido a sua humanidade né Eu acho que essa é uma das questões hoje que se coloca no limado do século XX o resgate dessa nossa humanidade que é a condição da universalidade que foi perdida pelo processo de coisificação dos nossos coros e das nossas possibilidades as nossas descolonizações do pensamento né Eu acho que a educação é essa grande perspectiva de permitir essa mudança de rumo a oportunidade negada mas a oportunidade quando chega ela é transformadora e colocar cada vez mais o nosso povo dentro dessa inclusão que é a sociedade infelizmente Vemos as desigualdades aumentando mas nós temos perspectivas e acho que a arte e a cultura é uma dessas possibilidades que estão colocadas nesse vídeo e eu recomendo para que vocês assistam para que possa entender tudo isso que foi aquilo que eu usei muito como referência do nosso poeta maior Gilberto Gil A arte nos pega pela cadeira e nos leva para um outro platamar de consciência [Música] [Música] quem sabe também a ancestralidade desse colombiano não esteja aqui também na nossa na nossa na nossa região e dentro de comunidade quilombola mais importante ainda porque a gente tem essa raiz no nossos pés né e a gente quer que essas raízes também que se a forma de fazer Vá para outras localidades também um novo modelo de desenvolvimento é possível para o mundo a gente tá discutindo isso o mundo é um novo mod e estamos contribuindo parae no mod chegar em todas as locales do mundo siendo estudi de administración turística también ha sido mu enriquecedores medio del intercambio nos han mostrado por medio de talleres la forma en la que se leva tamb turiso turiso comunitar para ha Mucha relevancia es algo que en Colombia se está trabajando Pero no con la misma fuerza con la que se está trabajando acá A partir dessa dinâmica que a gente tem Global local a gente vê emergir nos países em desenvolvimento o turismo comunitário então eu gostaria de critici aqui e trazer para vocês as palavras como a gente vai para outro idioma a gente vai para vocês esponhol colombiano que a gente tem em mente sempre que a gente tá além de um contexto de ações e lutas de comunidade da nossa da de vocês a gente tá também um contexto de palavras Então o que vocês forem fazer lá comunidade de vocês vocês tem que compreender isso temos que saber que palavras vamos usar por Pero tenos una problemtica che nuestro barrio dividido entono pienso tooo viendo con edes no herramientas para nosotros tratar de unir el barrio Y empezar A trabajar lograr estas cosas dentro de la comunidad Entonces Creo que estas herramientas nos servirán a nosotros para que después Cuando vuelvan los de Salvador pron C gente grande pal ner forão Então a gente vai jogar as mãos cima do e con ansi de llegar a Colombia para empezar a trabajar o buscar las maneras de implementar saber pés S esse chão da terra onde o Galo Canta às 3 da manhã que se ouve As nov eu sou de tiro e da real realidade não tenho nem a noção a cada minuto novo estampido e torço para ele ter acertado apenas uma parede ou somente o [Música] chão você não tem noção do que é viver numa favela a mercê da sorte a mercê do Medo onde tem gente que não quer nem saber senta logo o dedo tem um charminho que é uma coisa com ombro aqui ó comoo briga [Música] [Música] AL parece aquela né [Música] velho e aí a gente tem dois dois Marcos que são de dança mesmo né então o pagode é uma dança de boa né então por isso a gente trouxe aí também e tanto o ilae quanto o Olodum eu vou deixar para vocês pesquisarem mais depois que eu sei que vocês vão ter vão ter tempo para [Música] isso uh uh [Música] [Música] [Aplausos] arit [Música] transforma medas [Música] [Música] 10 o poeta é o f de dor d a dor que dev queas a que a queas e o que escem as duas que ele teve mas só aqu eles não aqu eles não aqu eles não tem aqueles não tem [Música] [Música] [Aplausos] [Música] meoo ha prar má allá en Cartagena porque S que las mujeres siempre podemos dar más Y también me lev amistades amor toas Person de repr noom AC futurando con amb para ha dej una semillita ha despertado en M Creo en este en esta experiencia he podido conocer cosas que desconocía de m misma cosas que no sabía que POD [Música] Y eso es una de Las cosas me ese cuidado han tenido con nosotros toda esa intención de que conozcamos de que veamos el otro lado la otra cara de la Moneda eso es algo para m ha sido muy importante Y relevante durante todos [Música] estos por habernos tenido en cuenta como corporación Y como grupo de Danza a mi Maestro Miguel salgado padilla por haberme seleccionado y ha heo parte de este encuentro Gracias a Tod la gente de repr recibimiento que tuvieron aquí con nosotros ha compartido SUS aprendizajes Y ha form [Música] [Música] cos signific [Música] alg muy orgnico fue alg se cre el ida Carlos cre una parte cre otra parte Marcos también influo allí en el proceso Y pues mu agradecido yug barino tamb Uruguay barino tamb Uruguay Uruguay tamb barino Y vengo A [Música] verd ugug [Música] gira PR gira girar é pura vivência esquina poema calibra no bit chegou tá na tre se vier de contra já sabe é problema eu estou na casa com meus pivetes fazendo uma pausa para agradecer todas as mulheres chegou PR somar com elas favelas é puro lazer da terra do fugo até o Canadá Yo de nuev en la cena Pero ahora con otro nivel la galera fuerte de mi lado la Colombia por segunda vez empe larra vez enro lugar igualo la moral difícil Colômbia Brasil Salvador carta renda esse reencontro rendendo demais espiva na cenda manjou dos esquemas so arotina e também Uruguai atrás do bastidores presero minha vida Preciso doutores S volta de amores portal do sentido me falta valores puxando a minha gang STI do lírico inconsequente puxando da minha gang STI do Mago da pressa corrente Brasil luego estará por allí mostrando su alte en fina gente que ahora no está me dic podemos F los M en la casa de ellos tengo la moral otra gente tirando la sal enj ATR enr enr unr un carr [Música] SA oh [Música] Thank you so much I hope you like it you liked it i now give the FL toa to make Hello thank you the beautiful you done and said before like I the first time and I was Feeling tion already um because yeah I've been Following the work and the struggles and Everything they have um been through to make this project Happen and then you see like this first documentation um What happened there and th it's just like wow This is really beautiful um and because we don't have so many so much time I would just like to make first a comment and then and my the P you have propos during this Exchange because there are in those communities And very communities all over Brazil and I Colombia that people come with the Idea let bring Art to those spaces US there What this Art actually means like bring them something they don't have and in the documentary we see that in the Exchange you propose these um this diasporic Connection that it doesn't necessarily needs mediation from Western canal Art so it also kind of like makes this Big fat Concept Art Way less um intimidating For Those Who are involved in the in the process and then you see like those practices emerging from the Exchange that also are related to the Life experiences and someh talking about Space conference like the workshops kind of like also enable them Space to refle about their Own Life experiences and at the time um thinking strategies of like Healing this Truma that was so present in the discussions you have in the in the in this exchanging so yeah I like to just comment a little bit how you came up with this models over Something That was happening On The Go as well definitely on this more disloca Way of Thinking um I would like first to congratulate Valerie and Gilber for this um very Creative work they Did I think This is really What um normal academic work not will not show US um I think also the methodology that they have Used um is really the opposite of The Famous um participant observation um you know so This Kind Of methodology doesn't um help people to Express the their their Fight for dignity their other form of resistances um the movie also is showing um what I see as a deconstruction of Space like the way um fabila fabas in Brazil I think is shown here is completely different from um the pron notions and prug we have around it so fabas becomes really Living species species of struggles species also um that are Living um yeah that are used by some people to Express their struggles um yeah I think This is the Main comment i wanted to to make the suggestion i have it is about to how to relink this project with Africa like to bring people also from Africa but also to involve um teenager in the Project so that they will be aware of the historical Connection they have between the The Two communities um in the movie also one thing I Wanted to mention it is the reference to um to Seeds and plantations I think This is very very strong strong Thank you very much Okay There is some issues I mean there just comments uh but I just want to say that there's a Huge Chunk of This was like a summary of I don't know how many Hours tens of Hours of video work so it was really really really difficult for the videographer Gabriel Diaz Who really you know did mmth work to really you know narrow it Down to the 1 hour 18 minutes uh but another aspect of it is that we began this Exchange online so you cannot uh if want to Factor In The Number of Hours that we spend uh imagine the time difference between Brazil and Colombia and Germany uh valer and I we hardly would go to bed maybe at 3 in the morning so uh sometimes 3 hour sessions online and we had a lot of input from our various Fields uh also Professor Ever Had ro for is there we had we had input um to also define like the thematics of what We're Going to and we kept postponing You know we kept postponing covid did not allow US to meet also physically so we but we did a lot of homework uh also online work to be able to give a kind of frame uh to the to the performances that uh you see here so uh it was it was Not that um Not that Easy and the Idea that um motivated the that we brought Together this components and this societies you know sar Bia And and katen uh It's quite crucial because there's also what we Call the coloniality of mobility uh you hardly actually find you know Young afr descendant people really moving Across bords uh Movement is still very much defined by coloniality and uh yeah you need the right I don't know the right Passport the light the right language uh to you know to navigate Across this B so This was a life changing Experience for many of them another aspect that you see Is that this this spontaneous overflow of Joy actually is also because we had intended to meet just After very few online sessions and then it went on and on we spent Two Years online and We're not sure whether we finally even Meet so That's why you see This Kind of this overflow you know just heart to Heart embraces uh In These videos it also transmits the context of covid and post covid we are Still in post covid in Any Case uh in which this uh work was done but Since we are uh hard with time I will just Maybe we have just some few minutes for the audience to react also maybe to comments questions answer yeah Okay yeah thank you thank you thank you for the movie I am more interested on the production of the film I would like to know if you have written a scenario before going on the film or if you have decided only to take your cameraman and in in the Fly and go and shoot that is my first question and also Yes we see I saw a lot of Joy as you say Gilbert but I would like also to to know behind the SC there any kind of Conflict between these two group or Everything just Perfect as we in the movie thank [Risadas] you important question yeah thank you for that the cameraman Gabriel Diaz is one of the Exchange participants so he really always had his camera with him Without Any script and film of the Project made selection out of Hours of video and proposed like first Cut and we Together and reorg scen and SP regarding the conflicts Yes conflicts also I think This is natural but we always TR to Together listen to each other and take those issues like like Family I think that's the crucial thing about it yeah so it was yeah you asking The Question also Somebody Who was used to film work and what goes behind the scenes Yes uh there was so Conflict in terms of interpretations of you know of scenarios uh mind you that these are communities that although we all engl them as African diaspora they have their Own particularistic histories and so they were Conflict of interpretations of color for example Maybe a color that they would want to use in a scenario has a different different meaning you know in in Brazil uh Where the African spirituality the afras spirituality is very strong so there was some interpretation of color that maybe someone from Bia could have uh that uh you know a Youth from Cartagena Where the African spirituality is not as institutionalized as it the Case in maybe Cuba And and Brazil so there were fundamental uh differences also between maybe myself I was involved in it uh maume from mozambique was involved in it and there were certain sces or you know that Mach like for example like the costumes at some Point um uh it didn't occur to me that This was really like Africa that uh you know that I mean it was different from the Way I look at it and from the maum will look at it and we will just say Okay why why do you keep portraying this in this way and so we had this Conflict of meaning not just like yeah of meaning uh at every level of it but as Valerie said we always had ways Of You Know resolving them as a family And at the End of course uh There is Unity but there's also dis Unity in the sense that uh you have some of the Who some scenarios were maybe too hard for them so not everybody was on the same wavelength you know there were scenarios that some of them decided to say no this is too hard for me uh so we we we allowed them to follow the rythm of their Body and then you know there were others that they felt more you know more At home with and they went with the Flu so there were this this movements uh and this differences also that we STR to man think We Can Hear You Back the is of Conflict always as negative but Conflict in fact is what brings up New ideas New forms of collaboration and new ways of Thinking About the world so I'm wondering maybe if you could include that in the film and you have com How did that Conflict trying to Calm Conflict Down How What good things did Conflict actually produced in this Experience and the other one to is i wanted to know more because I work Moque so more about the role why there was a Mo ar he was doing there like I that now I forg the name in mozambique but that I think has a lot to Do With the the birimba so I don't know like If You can talk a little bit more about his collaboration why he was there how he contrib thank you for this com I will be very Brief very useful recommendation because actually this is the first time we show this video we just finished prod today in the morning prely the moment include those suggestions through trauma in many ways so you have to find the level between not hurting to much Where confli get to the and I su discussion about Instruments and Connection to Moque we have part because This is Huge and is there anything you would like to add yeah just that I mean This Is Like Okay there were a lot of micro creations Within this project so you can find maybe this Conflict videos are online already we publ them as they produced so and we have you can find we this documentary May exactly we have a YouTube channel which is Called working on SP djb jumbai AF [Música] recing are there and this as soon as including [Música] those online Thank you so much l
Origins & context
- Title
- Conference "Spatialities": Reimagining Territoriality
- Language
- Portuguese
- YouTube playlist
- Conference Spatilities 2023
- Date
- August 16, 2024
Identifiers & sources
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Knowledge Graph
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